Katedra filozofie
	PROTOKOL O HODNOCENÍ PRÁCE	

Práce bakalářská

Posudek oponenta

Práci hodnotil: Mgr. Miloš Kratochvíl, Ph.D.

Práci předložila: Pavla Votavová

Název práce: Friedrich Nietzsche a jeho kritika křesťanství a náboženství

1.	CÍL PRÁCE

Předmětem práce je Nietzscheho vztah k náboženství. Za cíl si klade zjistit, co Nietzscheho vedlo k jeho radikálnímu postoji vůči křesťanství. Téma je dobře (ne příliš široce) vymezené a zajímavé. Ačkoli autorka připouští, že téma je zpracováno již mnohokrát, klade si za cíl pokusit se o nový úhel pohledu na tuto část Nietzscheho myšlení. U bakalářské práce záměr hodný obdivu.

2.	OBSAHOVÉ ZPRACOVÁNÍ 

Nejdříve autorka zařazuje kapitolu shrnující Nietzscheho život a krátce přibližuje protikatolické naladění v jeho zemi v druhé polovině 19. století. Potom je shrnuta Nietzscheho kritika křesťanství. Tato část je převážně deskriptivní, ale zpracovaná na solidní úrovni. Autorka zde pracuje s několika tituly primární literatury, z nichž vhodně vybírá místa, která se týkají zvoleného tématu. 
Od kapitoly šesté se objevuje relativizující tón („Nietzscheho kritika však není zcela jednoznačná“, s. 30), což dle mého názoru souvisí s tím, že v této části autorka podstatně více než dosud čerpá ze sekundární literatury. Což je samozřejmě dobře, dosud vycházela téměř výhradně z primární (nepočítáme-li první biografické kapitoly).
Nemyslím, že by práce představovala nový pohled, nebo obsahovala nové informace. Ale přehlednou formou prezentuje Nietzcheho názory na danou problematiku. Sekundární literatura mohla být pestřejší, případně by tituly v ní uváděné mohly být využívané rovnoměrněji (některé z nich se v textu jen mihnou).

3.	FORMÁLNÍ ÚPRAVA 

Z formálního hlediska je práce víceméně v pořádku. Jen na literaturu není odkazováno vždy vhodným způsobem. Autorka často neodkazuje na konkrétní místa (strany), ale na několik stran současně (např. pozn č. 4: 41-94, pozn č. 5, 21-31 atd.).	

4.	STRUČNÝ KOMENTÁŘ HODNOTITELE 

Celý text lze považovat za velmi kvalitní, obsahově i formálně. Je vypracován pečlivě, bez výrazných nedostatků. Schází mi zodpovězení některých otázek (cílů) kladených v úvodu. V čem je autorčin úhel pohledu nový? A co vedlo Nietzscheho k protikřesťanským postojům?  Víme, co si myslel. Ale proč? A jakou metodou to lze zjistit? V té době přece žili i ostatní lidé, tak proč právě Nietzsche? Z úvodu jsem měl dojem, že právě toto (a je to velmi těžké) chce autorka zodpovědět. Mířím na to, že cíle byly dle mého soudu formulovány dosti neskromně. Práce samotná je však výborná.

5.	OTÁZKY A PŘIPOMÍNKY DOPORUČENÉ K BLIŽŠÍMU VYSVĚTLENÍ PŘI OBHAJOBĚ:

Bez otázek

6.	NAVRHOVANÁ ZNÁMKA: výborně

Datum: 	 15.5.2013								Podpis: